循陔纂闻·第二卷·周广业撰

循陔纂闻_二_周广业撰 [循陔纂闻]循陵纂卷二 海寕周廣业耕甫著 门人沈俊竞明绿 男 熟常重绿 俗有所谓火粪者乃群氏之流祸也民家遭丧率集僧道 女尼追薦齊浮赏不将以為厚其親也獨楚 灼相 习成 成風恬不知痛堪興家又為之神其曰熟骨 獲福尤提此王輝局薹筆補所谓败俗傷化无重于此 理合禁止以厚薄俗也至无主之棺者興其暴 露母家火化西神胜说载北京土俗以清明日聚无主 之枢堆若耶陵又剖童子之榨而未化者裸而置之 高處剪纸为旗之于臂此尤不仁之甚者今吴越之此甚余亦未敢深信果爾是更惨于焚灼也考 言杨 子至宋元始 國 顾亭林日知绿戴 火化者生则奉眷之具惟恐不至死则而捐无之 國朝著令无奠地者許以官地安葬葬琦镇并州以 官市田数给民安葬至今以為美今宜仍守 臣措置荒之地使貨民得以牧粪之又景定二年 黄震為吴縣尉有乞免再起通濟寺化人亭状叙楚 之惨其云寺僧久為楚人空亭以罔利愚民為野出自夷狄固无足怪今之火化者子若拾取遗 置之中其约容斗許方書男子三百六十五骨 女人无頂威左洞右棚 及祈步等五骨共三百六十骨 止斗許是则火俊所得十不遇六七耳視投之深 渊者罪少末减而其丧心逆理已在不之列國語 载夏父弗总以公之罪其葬也楚煙微其上今生 不罪而死加酷可乎他若非親長及 無嗣清者楚 後拾其骨晨之以橋下久之繁则亦歸於澤 國矣更有拾置中圍以烈淡之暇骨書夜為灭 卢此又漠广川王去及姬昭信所以待王昭平等者而
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