濬元_四_张必刚撰 [濬元]

元卷之四如规而以玄爲之至與歸剖分之则各得半规楊山易圖以筆作圆圈以墨塗其半日此易也非以玄島塗者而其至其歸何正得其半若是昔之善易學者多以玩团間為弄九之樂九輝无界劃而而分之则亦得子午横而分之则亦得卯酉陰陽本合為一而之為二至则陽居春陰居秋横之為二分则陽居夏陰居冬也夫陽當为陰主者而觀其去來则又爲陰客故玄鳥从春分來谓之至於秋

振而燕無不到亦木水振燕至耐春無不回泰之回即木舆水與與燕觀之不可也木與水與與燕觀之尤不可世至者出而為心歸者去而為入而所入復有出復出復有入所去復有復選復有去其為循環也其矣其不常於喬木與人家明矣性會庚不常从喬木燕不常从人家故會庚與燕从喬木與人家背為客也然而人家容不容會庚也會庚不言至也在客得百于人不如得一覺主人在土人得百千容不如得一賢客客至耐如歸所以微人之也而方其至惟恐其遠歸方其歸惟恐其不睿元卷四

不不畏天地父母团法畏雷雷亦威神矣哉雷非从木位何也木之觸地而出也感震而化觀於仁者有勇肝不恐以胆其可知巳人而天地也仁也也天地怒故亦也易曰震百里不丧七非大聖人烏能若此哉然雷鼓生機收聲後亦不宜早發為以浅陽氣云系日以寒暑言鬼神则须一以弦望晦朔言鬼神则

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