研经室集_五 [研经室集]

經室一集卷八語仁孔子爲百世師孔子之言著於語為多語言五常之事矣惟仁者凡五十有八章仁字之見於語者凡百有五禽尤群若从聖門最切之事字標而之邪今综语仁章而分證其後謹先爲之發其凡日元写解仁字不必遠引但會子制言篇人之相典也警如舟車然相濟蓬也人非人不濟马非马不走水非水不流及經室一集《卷八

取譬即馬走水流之意日近取者们子夏切問近思之也孔門賢已有未仁難之及後世言仁之務為高遠矣孔子答司馬牛日仁者其言也夫言从仁何涉不知浮薄之人語易侵暴侵暴则不能與人相人偶是不即不仁矣所以木近仁也仲弓問仁孔子答百見大賓承大祭語倡言敬恕之道於仁無涉不知天子候不體臣不邮民時则為政不仁極之親臣草芥使民糜家國怨而畔之亦不过不能与人相人偶而已秦陶是也其餘聖門仁以類推之五十八章之旨有相合而無

可调云爾已矣公西華日正唯弟子不能學也元谓孔子人目聖為第一仁即次之仁固甚難能矣聖仁二字孔子皆谦不敢當子魂仁過高识入聖域故孔子分别聖字將仁字降一等之日所仁者已之身微立则亦立人已之身微達则亦達人所以必雨人相人偶而仁始見也印如已欲立孝道亦必使人立孝道所不類也已欲達德行亦必使人達德行所愛人以德也會子所人非人不濟正是立人達人之道也亦即近取之道也此皆不

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