虞文靖公道园全集_十七_戴锡章 [虞文靖公道园全集]

虞文端公道园全集卷三十二歸田九説海樵説韩君克莊谓余日人樵於山我樵於海山有木樵则取之海無木而我樵之者侯於海濱有浮槎断梗至乎吾前者取之不至平吾前者吾漠然與之相忘也故自命日自生民熟食養而樵之功為大日海樵子素知我申其目示乎人焉子乃為之信皆不可一日而缺者也易之象木只火爲鼎鼎者烹饪之器風自火出為家人風亦木也有木已傅火而炊焉则可聚人

可已得者竭其思膚其智力終不足吕得之其有盏心力而得之者亦得其所當得者而已君子知之是賴焉天地生一旨之材强為则負天地之生民之望则亦何取於有得哉易开格强勉而無目成其能旨至而不能有所日公用射华於高塘之上其傅日君子藏器从身待晋也子立平浩之虚茫洋之表不可必得者忽然而得之将於爲薪而已乎大烹目养推之使天下得其養敦非樵之事乎是爲海樵二

宗叠而承周公仲尼之宗者惟孟子足目當之前進士理博化為余言人孟君道源鲁公族孟孫之後孟子之裔孫也其字日宗年四十餘魁梧奇億氣忠梗不肯自安於流俗觀其置名立字之意所負盖不苟者孟氏所目得周公仲尼之宗天下後世所目仰瞻乎鲁而共宗者未及爲道源言也今申言之孟氏之學在於辨羲利求放心集義養氣伊洛之承其宗者其言具在方册歸求而致其力焉则真為能宗鲁者矣平心説吴澄叔之丹士也求書平心二字既从而書之而又

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