愚虑录_二 [愚虑录]

恩錄卷二暨陳禮祭义言郊之祭周人祭日以朝及注以朝及終日有事劉氏云此言周人赤先日欲出之初逮而祭器用陶鲍牲用蒲越之尚其禮之簡質可及解家皆从偉按劉似不課郊特牲言郊地知故禮器云德產之致也精微觀天下之物无可以假其用郁無豆之麓大夫聘禮以脯疏侯事天子器又云祭天特牲天子適侯侯膳以諾侯相朝灌野激卷二如天于事天又云用郁坐轉卑味轉多也皆不是

照劉所云逮及者經有明让及者據下接上之調語吾及史之文也公芊傳祖之所也何注可及四月下同月合五藏之祭許叔重引古尚書脾木也肺火也心士也肝金也肾水也月分興之同鄭康成之云个醫疾若反其术不死為刺之法以肝木心為火脾為土肺金為水有廖也劇偉按質切有據非空言之爭是已然其自為以五藏之上下次之冬位在後而臂在下夏位在前而肺在上春位小前故祭先脾秋位小春将冬既以後冬前春不当用兵家陳圖前南故祭先肝其解祭先心句云心次肺一崴之次首

秋春時木王肝得气故易乘土夏時火王心得气故易金時金王肺气故易木故各祭所先者乃以脾補脾祭臂而祭心冬之所以不祭心而祭者按胃先天本以肺補肺以肝補肝之義馬氏说不其中央之所以不脾為後天本有生无脾土愈王肾愈得所水愈盛心愈得所交故丽藏獨不先祭所勝而互易之以示意古人創制固无不至国吾乃今知知覺也亦解也偉按焦義與超巽解知字焦近是解可日字则皆不免曲朱注引或云

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