愚虑录·第二卷·陈伟撰

愚虑录_二_陈伟撰 [愚虑录]愚錄卷二 暨陳 終日有事劉氏云此言周人赤先日欲出之初逮 及解家皆从鄭偉按到似不課郊特牲言郊地 而祭器用陶牲用蒲越之尚其禮之簡貨可 知故禮器云德產之致也精微觀天下之物无可以其 器又云祭天特牲天子適侯侯膳以候相朝灌 用穆刨無豆之万大夫聘禮以脯疏褚候事天子 如天子事天又云用郁轉卑味轉多也皆不是 豫卷二照劉所云逮及者經有明让及者下接上之調 語吾及史之文也公芊傅祖之所逮聞也何注可及 月命五藏之祭許叔重引古尚書脾木也肺火也心士 也肝金也肾水也月分興之同鄭康成之云今醫疾 之法以肝木心為火脾為土肺金為水有廖也 若反其术不死刺 劇偉按質切有據非空言之争是 已然其自为以五藏之上下次之冬位在後而臂 在下夏位在前而肺在上春位小前故祭先脾秋位小 故祭先肝其解祭先心句云心次肺一崴之次首 春終冬既以後冬则前春不当用兵家陳圖前南春時木王肝得气故易乘土夏時火王心得气故易金 秋 時金王肺气故易木故各祭所先者乃以脾補脾 以肺補肺以那補肝之义馬氏不其中央之所以不 祭臂而祭心冬之所以不祭心而祭者按胃先天本 脾為後天本有生无蒄脾土愈王肾愈得所蓝肾水愈盛 心愈得所交故啊藏獨不先祭所勝而互易之以示意古 八創制固无不至 日吾乃今知知覺也亦解也偉按焦義與超巽解知 愚富豫人卷二 字焦近是解可日字则皆不免曲朱注引或云
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。