玉堂荟记_二 [玉堂荟记]

玉堂記卷之三癸未九月經筵進講君子有九思一節余先期撰章荷水杨士聪朝做撰上所最宜收之余印易以别語因思竞兢舜莱古來送閣進规處有聖不自里一語井研使中書來日此語帝王勤不已无非不自聖之一念何至以属區小臣不敢己見井研恐不得其青辛未羅萸江喻羲送講章於阁烏程合改不肖送至疏参言舊例惟經進规多於正講日講正講多進规少今喻義以日講而用經筵之例不自媲不能表率後進云云乃下部處部云、聖天而喻

上不喜忌一日講春秋越過宰來歸仲子之媚一上問何写此不益幸名以见宰之非宰來不以進講疑講官為執政也其實字耳至子疾病二章上皆合補進其王素公锡衮属官乃以天字主义言聖与天道無死生疾病無往非天故日吾欺欺天乎有關係但進講本文末節死於臣之手及死於道路是何等語之上無故宜此不祥之語似亦非所宜也春秋講章與他經多不用進规每講一條甚至意義少者寥數言而但以一人專講不復更替盒宜典師秉政時越欢而用劉悄平若宰乙丑公甚

尾之民不得涓滴之用而荒盜以來蒿盈野策形勝又重在河北近日傅司農淑訓將腹款入神禹復出将如之何夫天下大勢策耿则重在江南不副出之数刊刻成書每遇朝臣有道之請概皮開但送款一册不復覆余壬午入都請七州縣來融但入不副出而已天下大計非可與窘作额司農亦以此法應之吾恐天時人事雨值其家量入為出者比此乃不酌量缓急而欲概杜請者之业口國者不当如是也庚辰秋上傅欲素食身以聖母早崩不及羲故世此殆言或别有所感而属之也一時辅臣有报

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