元西域人华化考_一_民陈垣著 [元西域人华化考]

重刻元西成人華化专序有洁一代福學號盛而史學则達不速宋人者顿愛新覺罪代以外族人主中国愿旭文宁之默惨酷學者有所是避因而不放致力於史是固然矣然清室所最忌靠者不过東北一之地晚明初清数十年開之耳其他雁代败干之史事即有所忌靠亦非甚靠碌省何以三百年開史学之不振如是是必别有其故未可以為山當世人主毁壓那之所致也夫義理制章之学及人股之文贞史学本不同物而治其业者又别一路之人可不限與共獨满代之學與史學俱為光之學故治其學省亦龙號為模學之徒所差者史學之材料大都完整而鞍储具其解释亦有所限制可人執一就无判决其當否也經学则不然其材料往往而又少其解群尤不確

若此由今恩之誠可京矣此清代輕学發展巡居所以樽致史学之不城也近二一十年來國人内感尺族交化之颜外受世界恩溯之激磁其史之作渐能脱除精代經師之档染有以合处合山史学之厦而新會棘援庵先生之书尤中外學人所推服先生之精恩博藏吾國學者肖微以来未之有也今征取前所者元西域人华化考刻木印行命寅侨序之演桥不敢规一代雨漠之書而喜中古以降凡族文化之史政承命不静欲燕是晰言清代史學所以不振之山以質正从先生及常世之学者至质先生是書之材料實修理明外所舆合者俱械其工力庶未賢著逃之规模则者自能知之更無待於筑恪之背言者也挚仲洽杜元凯春秋稀例本為左傳設而所發明何但左傅今H吾國治學之士競言古史察其持罚有颜平清乘

元游两城文化泥华化意花阿域人平北先游卷曙学篇西城人之學八集背牧世家之满學同国教世家活学 1叫佛教世家之学摩尼教世家/學八

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