增入名儒讲义_十七_不著撰人 [增入名儒讲义]

增入名儒義皇宋中興聖政卷之五十孝宗皇帝十一乾道八年春正月辛未禮部大理寺状臣僚言乙置太醫局及醫生試補之法得旨更不置局依舊存留醫学科还許今赴試臣留正等日周官醫职五此先王仁民愛物之政也或八人或六人少者二人耳凡官皆有府史否徒之蜀於此獨無焉唯醫師稽其事则催有二十有四人置之未當温也且其職髙者止於上士待之未過也,國初太醫令盖循漢磨之舊而置局始於慶歷之四年当是時治安之日久

功夫否固不雪定於言也而必言以進壽皇意于治旁招英俊凡得以言微上間者無間於中外高下聖鉴所照必辨實偽必分邪正上符竞舜下述孔子公觀而表裹見马今觀当時人材進層出難慨之徒亦或迹其間旋即呈露護斥隨之益非因言觀行之效若人不可以言取而绝其言使是非善否俱無因至前则非壽皇意也亦非竞舜意也乙酉太常少卿黄钓奏切國莫重於禮禮莫嚴於分伏见四孟月景靈宫朝獻皇帝與暴臣俱拜於庭心切疑之退而求之禮經考之儀注有所不

丙戌宰執乞上丁稞奠皇太子入學之儀儀入學奏入學以知父子君臣長幼之道古人所以教世子如此虞允文奏此事備於禮經後世罕有行臣留正等曰三王教世子之法備矣必於學者非徒示抑崇观美也學之為王者事而王道莫大於人倫盏君臣父子長幼之實天性之流行人事之根抵天地萬物之所立聖人以是定人極經政教學以明之盏使皆盖其理而循其则也自其為世子而周旋其間则彌圍之本立

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