正谊堂：张南轩集_三 [正谊堂]

張南軒先生文集卷之五公可儀封張伯行孝先甫重訂受業楼史王陵陳平周勃處品后之事如何人臣之义當以王陵馬正夫以名氏之凶暴欲王吕其之獨問此三人者盖亦有所惮也非特惮此三人盏寶惮高帝之餘威流澤之在天下也陵引高帝白馬之盟以對其言明切固足以折其心如砥杜之遏横流也使一子者對復如陵吾知吕氏將悚焉若高帝臨之在上且天下之變或而不敢未可知也彼二子者乃唯然徙

羲而已利害所不當也功业之成不必靳出於吾身也義理苟存则國家可存矣借使王陵以正對平勃又以正封品氏一日而尸二子於朝三子虽死而大羲固已立皎然如白日然如震霆天下之義士將不旋四面亚起而亡品氏矣安劉氏者獨二开為能哉使人臣當變故之際畏死會生不知徇羲而日吾欲用權以濟事於後此國家何所賴焉臣照子所以接於後世也其至於如荀或道之徒而者或之不哀哉夫所貴平權者其委曲以行其正也若狄仁是已其始絲之皆以母子天性爲言拳拳然日以復鹰陵王爲事然其

切部西漢儒者名何以不競名節之起於衰世昔之儒者學問素充其施於用髓事著見不於立節而其不可奪不靳乎徇名而其名随之在已初無一毫加意也至於世衰道微於陵委靡之中而有能拔然自立者世以名歸之而士君子道學永至则亦以自負呼亦小矣然而名之起於衰世而於襄世之中實亦有賴乎此使佛與是焉而俱亡则亦無以爲國矣西漢之儒者予其病之盖自董相申公教人之外自餘往往以估話訓為儒无復氣象上焉既不能

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