郑小谷全集:四书翼注论文_郑献甫撰门人林肇元黔南节署_二 [郑小谷全集]

郑小谷全集:四书翼注论文_郑献甫撰门人林肇元黔南节署_二 [郑小谷全集]

四書翼交卷之二 象州鄭獻直 中庸 鄭目錄云名日中庸者以其記中和之為用也庸 用也孔子之孫子思级作之以昭明聖組之德也.朱子之章句舆大學行遂為四書之一 天命章 首按人生内而心肝肺脾臀各属五行素問之 本於黄帝外而貌言观思各属五行洪 之本於箕子至以仁義禮智信分配金木火 情性因五常而有六情则性之與情似金與印 印之 人用非金亦因金而有印情之所用 性亦 因性 江而有情则性者静情者動故 禮 記云 人生而静 天之性也感於物而動性之欲也故 詩序云情動於中是也但感五行在 人爲五当 常 得其清氣備者里人得其氣 間者 篇 愚人降聖人以下愚人以上所桌或 以多或 少不 可言一茂”為九等孔子云唯上知 舆下愚不 移二者之外逐物移矣故語云性 相 近 也習 相遠也亦據中人七等也此段性情颇粹唐又歸於正命也是故君子之事天也吾性以 尊其正命而已有逆順寳達之遇亦以為天 之所以玉 我於成 而無贰爾心君子之事君尽 吾材以奉其正命而己有繁簡劇 易之遭亦 以為君之版 所 所以試我於戴而弗懈於 位其理 而已矣口按 朱子注元本云盖 人之所以写 性道之所以道聖之所以為教原其所自無 一不本於天而備於我學者知之则其於学知 所用力而 自不能已矣故子思於 此首發明之 讀者所宜深體而默識也今章句改之盖逆徙
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