朱子四书语类_十九_周在延辑 [朱子四书语类]

朱子部類卷第二十六输語微子篇微子去之章問箕子當時何必祥在日他已為因奴做人不成了故只得伴狂受辱又問若箕子地位尚可以想亦未肯住在必是既已為因奴则不復可矣日既已為因奴如何更可以の問股有三仁日而今也難看或是孔子當時見他事實問或去或奴或不同如何同从仁日三子背其至理故之仁如箕子亦是至从極有所不行故若此也之O三仁且只據他去就处牛之然以此一事及其他朋其所為之當埋无

私义其他行事多学从道理但許其忠清耐不部其仁若其心果出从天理之公而行事又不从道则可以之仁否日果能如此亦可以谓之仁子升叉問令尹子文陳文子之事原其心而不與其仁至管仲刚以其功而其仁若有可疑目仲之功自不可民没垩人自許其有仁者之功且聖人人功過自不相掩功自還功過自還過所彼菩从此则有之矣若以管仲比尹周固不可同日语若以當時大夫此之刚在所当取当是之楚之势可畏治之少缓中國皆為夷秋故日微管仲吾其被髪左逛矣如本朝超韩王若论他自身煞有不是處只辅佐太組區處天下收許多藩之權立國家二百年之安不是仁者之功使里人當管仲无克伐怨欲

在牛上浴下明不止是一正期事之仁先生有此語莫是心则定大節目處有得見做得微頭微尾與一一事之仁不同但未可聖人之全仁耳日箕子微子夷齊之仁亦是此朝径它分上或去或得旗密工大粹體未如颜子之仁是实地上做來又日會子放干足易箕時底心見得時便是千之仁更以求仁害仁處参之便见三仁夷齊所以全其心德者而所問管种柳下惠為上師章周柳下惠為士師日三點非君子之所能免但不去便是他失

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