朱子四书语类·第十四卷·周在延辑

朱子四书语类_十四_周在延辑 [朱子四书语类]米子语類卷第二十四:子罕篇 子华言利章 罕言之下罕言利者益凡做事只循這道理作去利自在共中 笑如利涉大川利用行師聖人不言利但所以罕言者正恐 人皆委之协命而人事矣所 人求之则羲矣罕言命者凡吉凶福皆是命若盛言命恐 以罕言罕言仁者恐人輕易看 了不知切巳上做工夫然聖人若不言人又理會不得如何 是利如啊是命如何是仁故不可不言但羅不言利而所言者 無非利不言命而所言者無非命不盲仁而所言者無非命不可恃若專特命则一向胡做去仁學者所求非不组 好但坚人方要言恐人一向去超利坊不言不是教人去就 皆故但罕言之耳盜利青義之和義之和處便利老以為 義刚而不和惟有利在其中故和此不成益義之和即是 利却不是因義之不和而遂用些小利以和之後束東解易 亦用此更不成也問子罕言利孔子自不會及 管说典人未必晚得以義為利之意却一向只管營得計 孟子日未有仁而遗其親未有義而後其君這簡是利但 -1-1别用山人乃義之所安處却不可以為一般日利用山人之别 亦不可去封葬計看便是放从利之利如言利物足以和羲 只去利物不自利又日只元亨利真之利亦不可前計献 山都一般之似可旋目易所言利字當做底若放从利 罕一章日尹氏命字之就誠此只是不知命無以為君子之命 故日計利圳害義言命则质事也秘 麻昆道也章 麻布冠也以三十升布為之升八十独则其經二千四百鞭 子艳四章
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