朱子文集_四（丛书集成初编） [朱子文集]

成集書叢初者主五王行發館書印務商福

朱子交集卷之六答林德久力然又不可不著力如此久之自然見效若如此恐非晚定须别求捷經矣理無他法片以不能不巽在子中最為近理蓋如吾儒之言性之本體便只是仁義禮智之實如老佛之言即先後書所疑不知後來看得曉然未耶熹愛韓子所以為性者五而今之言性者皆丽所得自家道理只見得他得熟故如此不能无疑又見四者為性之體便疑實有此四塊之物磊塊有個虚空底性後方旋生此四者出來不然亦性是一窗虚空底物裹面包得四者今人為不會曉其開皆是錯看了也须知性之為體不四者而四者又非有形象方所可可摩也但於然一理之中得窗意思情狀似有界限而實亦非有壁遮椭分别虑也然此處極難言故孟子亦只於發處言得此物出來但本體无著摸處故只可於用處看便省力耳之

答或人前之或究反酶經旨然其源深流遠氣象从容實興里微意泯然默契今務為簡潔然細觀之覺得有迫氣象而玩索未精涵養不熟言句之率而凝理處多有之尹和靖言經以而傅亦以解而陋此言深有味也近方見此意思若更得數年間放未死當更於間静中陶汰寄之語殊不快人意聖之言本是欲人易曉而其中自然有含蓄耳之内外俱進不負平日師友之訓但恐無復此日耳山立言都似有意於含蓄而不盏邃多假借答孫仁甫奉告反復其又知者英遒之氣有以過人而其不屑於下學且將无以為人德之也夫人无英也所以古人設教自溅應對進退之禮樂射御書數之文必皆使之抑心下首以从事於其聞而不氯固安於卑陋而不足以語上其或有之而无以制之又反為所使而不肯逛志於學此學者之通患身心之

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