朱子文集_五（丛书集成初编） [朱子文集]

成集書叢初者蝎主五雲王行發館書印移商

朱子文集卷之七答品伯恭雨言其實人德之門无於此方洗心以事斯語而未有得也不敢自外軌以為献以左右之明而行之不為端荒虚浮之所惑不為世俗卑近苟簡之所拘牵加以月久而不舍意其將高明光大不可量矣承所疑為賜甚厚所未安者别求教然其大概有可以一言者其病在乎略知道體之然无所不具而不知然无所不具之中精本未寶主内外蓋有不可以毫差者是以其言常喜合而恶離不知文理密察析毫分而初不害乎其本體之然也往年见汪文张子韶語朋道至誠無内外之句以為至誠二字有病不若只下窗中字大抵近世一種似是而非之必人於此此熹之所以深永欺不量輕弱而極力以排之以得罪於當世而不敢僻也注中改字皆是此簡意見惟恐得不突真是人自让人自士大夫无意於學恬不知

之外用發乎方寸之間而其所以為用實與天地相流通万事蓄无所不贯而无一理不行乎事情故體具於方寸之間而其所以為體實與天地同其大万理蓄无所不備而无一物出乎是理之中此心之所以為妙實動静一微微表裹終始无者也人惟拘於陰陽五行所值之不純而又重以耳目口鼻四支之欲為之累於是此心始桔於形器之小不能廓然大同无我而其靈亦无以主於心矣人之所以欲全體此心而常為一身之主者必致知之力到而主敬之功專使胸中光明瑩凈超然於氣禀物欲之上而吾本然之體所與天地同大者皆有以周昭晰而无一理之不明本然之彼之自爾而是理固周流該莫不各止其所如乾道赞化各正性命自无分數之差而亦未與之之虚如衡之平真對越乎上帝而万理皆有定於其中矣及夫物之既感也

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