朱子文集大全类编_二十九_朱熹辑 [朱子文集大全类编]

答張钦夫仁天地以生物為心此玩心米发熹霸此语恐未有病盘天地之间品物万形各有听事惟天確然於上地修然旅下一無所為只以生物為事故易目天地之大德日生而程于亦日天只是以生為道其復泉天地之心又以動之端言之其理亦己明矣然所霸以生為道者亦非将生來做道也凡苦此類恐當且慈正意而不以文善制焉辨喆不烦而所之本指得矣不恐之心可以包四者乎熹谓孟于四端自首乾至孺子人井肯只是發明不忍之心

言之则包四者亦县正扎物之心而言非别有创者之仁丽又别有一事之仁也惟是丽此一事便包四者则仁之所以爲妙尚今欲極言仁宇而不木从此乃乐以至喜日之则是但知仁之爲善而不知其為善之長也却於已發见方下愛宇则是但知已發之愛而不知未发之愛之写仁也又以不忍之心與义禮智均發見则是但知仁之為性而不知義體智之亦為性也又仁之道無所不體而不本天地生物之心是但知七之無所不體而不知仁之所以無所不體也凡此皆愿意所未安更乞群之復以见教程子之所正霸以愛名仁者惠按程了日仁性也愛情也登可便以愛為仁此正不可

孟于言仁者无所不雯而之以急貌之万務其差等不营不明熬技仁但主愛若其等差乃义之事仁义虽不相雕然其用别各们于而不可乱也若以一仁包之则義與禮智皆無所用矣亦发去昨承開论仁之病似从意未安郎已悠具請教矣再领普苏亦已晚然大抵不出熹所也請復国而申之莲拨程子言仁本末甚備今报其大要不過数言恭目仁者生之性州而愛其情也孝其用也公者所以融仁言克已復融仁學者从前三言者可以識仁之名羲於後一言省可以知其力之方矣今不深考其本未指意之所在但见其分别性情之思便变之舆仁了无干涉见其以公為近仁便直指仁體 -11

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