朱子文集大全类编_五十九_朱熹辑 [朱子文集大全类编]

未交公著卷三舜典象刑人之心未感於物其戳大而虚明艳無毫倚所天下之大本者也及其咸於物也则喜怒哀樂之用各隨所感而應之無一不中節者所天下之涟道也益自本體而言如鏡北用剧以其至虚而好醜無所遥其形以其至平而輕重不能不出平吾心造化之中也以此而知聖人之於天下其所以處赏成刑之具者莫不各有所由而舜典所敷以言明試以功車服以庸與夫制刑明辟之意皆可得而言矣

之叉輕背也止五者洲之法也其日肯肆戴者言不幸而觸罪者则肆而教之其日情終贼刑者言有特而不收者则贼而刑之怕哉者此则聖人畏刑之心夫死者之不可復生刑者 E号州之意可見而其於輕重淡深出入取合之際亦已密矣其重者或至於靳断割而不少贷然本其所以至此则其所以施从人者亦必當有如是之酷矣是以聖人不忍其被酷者之街冤贺痛而是以報之若甚惨而語其實则万適得其宜以不忍之心畏刑之甚而不得救也唯其情之輕者聖人从此乃得以施其不忍畏刑之意而有以有之然亦必投之達方

乃上古性有刑舜之写流晴写鞭朴乃不忍民之而始刑者则是自以上犯鞭朴之刑者亦必使之坐而舜之心乃衡不忍从殺傷盗之凶贼而反忍於見見傷為所侵犯之是民也聖人之心其不如是之偏而失英正亦已羽矣又周之穆王五刑皆能復舜之法亦必好疑而後也且以漢宜之世张敬以时之役兵食不建為入教罪之法初亦未及夫殺人及盛之品也而望之等以為如此则富者得生餐者獨死恐開利路以傷治化會三代之隆而以是為得哉呼世衰學士不開道是以難有料美之资而不免一偏之弊其於聖人公平正大之心有所不識而徒知切切焉其偏見之私以写美若此多矣

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