拙庵丛稿_朱一新葆贞堂_二 [拙庵丛稿]

無邪堂苔問卷二黎佩蘭宇陵高要人景教流行中國碑考師丹教行之事见通典雨京新記酉阳雜俎長安志西溪叢話墨莊漫錄書景教郎火教丙丁火文言之日丙教避唐日景教唐時夷教入中國者有三故唐文粹載舒元重寺碑云雜夷而來者有摩尼焉大秦馬狄神焉此據明建武刻本竹汀景教考引作秋神狄舆秋皆顽字之大秦火教也摩尼即回教也顽神婆羅門教也據唐元奘西域記印度所奉天日影求其人露形逛上高柱出生死佛書所云梵志或事神有婆戴天祠那羅延天祠毗摩羅天嗣捕那天刷尼乾天洞手足執柱端状一手一足虚乐向外後近似印摩尼二葆镇堂菜

同醴泉坊普蛊坊靖恭坊皆有顽祠醴泉坊又有舊波斯胡寺自注云波斯王鼎路斯奏置又見雨京新記景龍中移从布政坊祠之西義蛊坊有波斯寺又見雨京新記卓觀十二年大宗大秦國胡僧阿羅本立本作斯今據碑正碑所載真觀十二年七月之教亦见唐會要段成式酉陽雜组孝億國事顽不識佛法有顽祠三千餘所又铜马俱德建國烏河流中有火顽祠相傳本自波斯國乘神通來此有铜馬國八言自天下近有大食人不信人祠將毁之忽有火燒其兵遂不敢毁姚寬西溪叢話火胡神佛經所谓摩首羅本起大波斯國號蘇鲁支即摩之對音有弟子名元習師之法居波斯國大總長如火山後行化中國宋次道东京記蛊遠坊神廓注葆道堂菜

胡律置献桐康國在今活罕哈藤克之地野王玉篇已收字自注阿切魏書靈太后傅褪而胡天神不在列是其教早入中國姚寬當始於晋戎華時固或有之漢武破匈奴得休屠王祭天金人疑即此也隋書西域傳曹國有得悉神自西海以東國亚敬事之其神有金人焉每日以五頭馬十正羊百口祭之旬奴金人当亦類此舊以為佛像案佛教是時尚未行於甸奴漢書西域傅可證也惟引杜注雎水次之顽神以為證稽左傳顽本作妖文不出妖字舆阿切之音似通典自注音呼朝反案説文地反物献古書多假妖爲之文字大徐新附盖其教初人中國中國人以妖呼之後乃以事天神之故从天而造字耳神之教见三二葆真堂