拙庵丛稿_朱一新葆贞堂_五 [拙庵丛稿]

無邪堂答周卷五同太器南轩孟子精義序即癸已孟子以有所為無所明義利之辨引孟子内交要以為盖見孺子人井而援之者義也無所為而然也此侧之仁發於本心者郎天理也納交要興而始援之者利也有所爲而然也亦不可不之仁而實假仁也即人欲也推之他事無不如此即如讀書義也必欲人知其好學而始調書利也為善義也必欲博長者之而始善利也求人知要人興豆不勝从不讀書不善者然其心固出於私苟人不知之不之讀書善之念息矣且或欲以此博美名而種種偽飾之心由此以起小爲鄉愿大爲奸雄荣镇堂瑟

欲求人德之門亦必先葬此心之誠偽若凡事以偽節行之心之喻乎利首至深無事不巧肆其牟利之才力聪明皆歸用而求誠之路永断实孟無所為而者雎偶有過課此心固可貨天地也有所為而者雎逼著義聲此心不可對妻時時省察事事检點心不為物役庶渐返平欲理純之本然此求仁之方即思誠之道也孟子七篇於受取予之髓辨之至最而必歸於求其本心者此也是非之心人皆有之理為欲蔽刚是非有所不顾禮也者所以明是非之節而使人發其恶之具故日禮者理之不可易者也南轩此言揭七篇之要義以示人欲人公私之辨以篇義利之辨使假仁假義者流無所藉口而初學之士有志平道者但自吾心一某宜堂果

河後世所開地志皆言大业中東巡始開以通御道後人因修之爲運道其塘楼以北數十里元未張士誠開以通漕者睿時未必不因乎然書既無明文祈當關疑以注臨平湖以北有樂兒柴辟二地舆今運道相去不遠而即運道舆否究無確也文達又以保叔塔後西一带古南江遣靖恐亦未確若以此南江自餘杭人塘之道可言也支達乃白為新安吉以下非南江则不但舆郦注兵自古時杭临江今富陽即古餘杭之亦文達欲以此成江寫折形之義然據注江之折流在歸平湖其上流今無大出入捍海塘未築以前西湖固舆江通但北流而至臨平已成大折矣注言南江自餘杭合浙江之二棠镇堂