字溪集·卷七卷八·卷七—八

字溪集_卷七卷八 [字溪集]定四庫全書 字溪集卷七 宋衛陽枋衛撰 經 天命之性節 先命令也性即理也不過與人打影子要 人自去究益命是无極之真二五之精既付與我 此道理则之性,率性人则尽之矣物上更當癸 明 钦定四事全書国 字溪集于不闻也與莫见乎隐莫顯乎微分為兩章不可連 上章说 不睹不闻是已之所不睹闻獨是人所不 睹聞思其極只是母不敬思無邪不能存養之人 四端未之時元不曾中 致中和節 天地位萬物育但只致我之中和自有我之天地可 位我之萬物可育若说我能致中和则大而天地便 字溪集 可位散而萬物便可育恐無是理致中和用书字中庸其至節 民鮮久矣有雨民少有能之者亦已久矣是一 中庸之德極至民解能久於中庸如乍见孺子而休 惕是中少間便有内交要誉惡其聲之便私 欲不中民鲜能久文公不取少能久於中庸之用 今已久则上下章意而活道之不行章都说鲜能 人莫不飲食節 字溪集 物不嚼何以知其味之美中庸不仔細玩味何以
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