般若灯论译二 [般若灯论译]

觀法品第十八般若择卷第十本樹苦型大唐中印度三波晶顾客多虽拜分别明菩除等非我是起法故如外四大等是等因广為作有自部師言我若是陰一身中有多故亦有多果故因故可識境界故亦果故以解诸行我我开空故外道等我見有無量種亦以五受为所是故今当次觀陰舞日今此品者亦为空所對治今復次我若是陰即起法然外人我次我若是陰即起法以陰起尽法故即自破汝無起無盘别我也别法體破故汝立有差不如人我者但見五實无有我有具僧法根诸根聚诸識等为我者言汝佛所若有沙門婆雞門等言见作是言身相形色及四大聚无起無法故辟如鬼角次我盏者亦復不能令我信解以是故欲今我是起故其計我無起今第一義中竟无我何以我

知有我者無如是因及群若产身我者先所見物後是選識是先开見故我见界者此無體如是若無鑫外人意聲名實我境界不召於是作故如身智寶我境界不樣又復誠能取後有故識為我若時有我悉皆進故不但獨差别信解者是我無體若第一義中一切者我法於世中故汝今欲令他隆法及若以有業有果報可得故知能憶先所更事知有我者無如是因中得有我者無如是因及若以義者及成我義六何成我义於我智皆以心為境界没意不如者官若第一义中召我之聲及於識是作故群如身如是有我者缘切如叫井無水即知餘井有水如是身及根中無我定知餘處有我也以是故汝之所如臂虚空僧人言有處有如是我故於被可遮复法猎時一切我見等先已故若世中

故即是解解晚者分别如生者略说不害物命為策上法為空涅為大二俱此如来為殺禅定三三摩政提之力其远去自作善不善业自作受食者有如是執然果生為那我其心故於身权等無我境界迷而起我有是怖畏生怖畏故亦有施我施我者執有我二者有虚迎耶蜜行是故無我若無我者業果所聲明人空及濕为寂上法為大方便已有外人言被上引佛經中来者二无我為家上法智障無我有東生善积淳厚根死苦猫不生肤佛世尊知生為息彼苦断我執於五陰中為乃至有顶如整無已堕於已生迦無我受持行事不然何故作此言耶被當外道愚無我自體於行中假名生而實行言有生死沉轉者是調我则得生善趣以是故汝言無我者自連汝先所立之义是故我者不成者言復