般若灯论译一 [般若灯论译]

分别智有寂照之功也举中操目者龍街菩之所作也借燈為名者无般若澄者一名中本有五百般若澄辉卷第一序驿慧迷寸明菩者大乘法将道居衷览三空而齊万物點劫數应試難悼彼群迷故作斯论文女首妙破巧中工被之根多生退有分别迷真断常之閃造次有無之寄论以明之也若夫證滞古執俗心智也云照法性平等中義在斯故亡緣等二也然则燈本無内略廣相成師资乐顯至若自乘具執真言為其秘客如意珠起千端外道殊計然万無驰於寫莹火爭耀共龍莫不其外致令崇山見深海土中名变實攀葉亡根者欲余我盖招虚妄之果惑业熏其内要交結有由矣請試陳之若乃分别之因文如此糊则戒之我此為精若舍通本末有六千倡梵巳判西域涂翰乃有數家孝實折微其

生坟起相死故断一切時住故常无别不義故一差别巽義故種向此义故来向彼義故去無此故亦有世此義不成故之為善又如記為我第一義如等第一義中不為善生死求日光和合如是起火不可彼果起因故不常被摩屋珠乾牛粪為不如無我藉因果起故不断炫治第一第八汉来去者或言俱或有就言如是切第一義以被為故被者佛婆共弟一義被断常者世俗中不减乃至无此去故不去被起減 h 是故無各間日起後進法相如化文夫起大夫自性宝无所起中誠實非我如此解知是故无過又亦給者言汝有此語連正道理此初言不共聲間别起者是義不然義切笑障無故或時自性空故名善者開演義故正不倒通達人婆緣起者種種因和合得起故起語自性執永不行故名息法

若输第一普此過失似光最耳復次有自加言若第一義中拔内外入皆不起者法體不成能依止汝得因義不成茅生张部此知次不因者此義云無處有一切體無因起故何故多的太一第無體故若有聯即為世所+何无時成又彼六無因若因者先執破法成我今示汝以無因故一切生故次汝欲共我立无因義不故等内外可得故過故论者言世俗言實故瓶眼汝過者此不相然入慈何世俗欲令内入體生何以故想别有解有此過故世朋验者其相云何復次若我立無因不能今被敬一物起故先語相言彼若如此過朗自俱因起赠以故遍一切象一切起過故故或時有即所成能成遍者言随到如成莲如泥成瓶等為被過故復火彼因者亦名無因如