北渓先生性理字义·第二卷

北渓先生性理字义_二 [北渓先生性理字义]国立公文書館 溪先生性理字义卷之下 誠是自然之理 之理上形容出一 後世言誠之差 城字後世都差了到伊川方云无妄之城 字忠信是就人用工夫上 誠道理分晓易明後世至誠两字動不動 字義始明至晦翁又增两字日真无妄之国立公文者管 道 這 知愛親敬层都是 見終有不可珍者此天理自然流行真 实難曰見於在人而天之道也及人做 工夫又是寶不之理是乃人事之 当然此人之道也故存心全體慧固也 行之亦誠也 知君于誠之为贵誠之者人之道也此就做 真無妄孟子又思者人之道 正是得子 人做工夫言者至我至二字乃圣人德性地国立公文書館 之曰主一無適之敬分曉敬一字从前經 開最大敬字本是简霍字典畏等字相似会 说见得信 理七聚切丽 敬要存心 把做寶工夫主意重了似简寶物一般 人心妙不可測出入无時莫知其惟敬便存在 主一只是無 走作不散慢常地慢便是敬 這丽敬者無他只是此心常存在這不 不是主一便是不敬文公勿贰次二勿以 暑做一件事又參二件事又參第三件事便 主一只是心主這简事更不别把簡事来采 三正加此 心應這事更不将第二学三事来也是主一 無事時心常在這不走作固是主一有事時 走北 無適者心常在這不走西不走東不走南不
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