大乘法苑义林章_二 [大乘法苑义林章]

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敬章 大乘法苑义林章卷第四 能敬相以六门分别一诸教不同 基撰 二 身 其 微 语或唯身意 爱果举 语業者 經云成 非语 影亦 意業者即能發思不说自成但翠身 以清 也举重 為敬有 净心 敬心云起善 唯 新木由 語意 佛 心 意 實 非 投 题 此 之义非 云 此北 之稽首申三業之敬禮體唯一物 可依俗古云南年即是敬禮應言 慕或納莫故不别释依者敬 稽首亦云禮拜亦非敬禮 所明若云伴谈或云 未 依 伴 纳 首 舍 於 论云稽首接 地中而接 禮依二種差别六谐门辨 年名差别三出里性四明敬意五 一诸教不同者有唯身敬非语意 接 彼 足故言敬 足故名 禮 以 敬 已 禮 俱 敬 度 頭 功 雎 我 三 身 前 業提 由 了知作與不作 有五相佛可 故由能善轉正法眼故思愁 常不利有情事有悲故 如來形相由現可見有交儀故由形 依為利有情 於真义善通 取 由 建 有 善 故 多 情 成 是 就三依故 中所谓大师同梵行者 净信请天费喜爱念唱 诸人等今既成就多住依 补一切種邪信解障皆得輕或永 诚三得入叔正行正至善大 没来 四属於里 如是言我 生 此 亦 教 等 当 局 食 對 業 此 令 心 義全 云 心 所 何 非 名 同 图 段分分受之能持身命段即是食 是教名即带教释释别名云段者分 释也舊云团者可林可握立属用 於 字非博非 故鹿名 境立 以網名 水等 園 可 解 解 持 等 解 性 调 心 非 善故能 年一切疑義 盛 是 及 且 依顺 現 連聖教如是三種益其 不霸上界三四定上應 思故 境且言喜俱俱俱其思 在未来生故 食樂俱俱之思非也此義不然據 略而 亦 不 缘 無思 遇 藏 由 食 雅 去 由 便 增 此 三 说属 根大由能执 彼 住 非定俱望亦是由 受 因 專注望属食即定俱欲據者 大若能會境思能典一切於可愛境 由彼 於身為因 住 根大識故令 故 望 氣 而 故 彼 住 力 便 喜 故 長 大 故 集 增 段 長 物 時都 於 受用 不名食 時 於消變時乃名段食若难熟坐不 善谐根安不名段食若吞 不生费喜亦不能令谐根悦豫當 長喜方名食故五十七说成 要彼後 暂属捐 時安愿 害於變 熟 或 壤 咽 能 有