大方广佛华严经_疏_十四 [大方广佛华严经]
上五的竹仁二佛子菩 大方廣佛華經疏卷第九十二春二 清凉山沙门澄述骨水沙门净源绿疏注經 生喜是慢業旺欲於機 此見有法師為人法知是法 過慢見有德人應不見他數不 所覆佛出世不能近恭敬供眷新 善不起舊善消不應说而不應 而静未来必堕深坑於百千劫尚 向正道者尊重福田所而不恭敬是慢 於師僧父母沙門婆羅門住於正道 法自起亦今他是漫業鄉機 忌有微名成為自求高 是律是真實是佛語為嫌其人亦嫌其 新共法大城区 不值佛何沉開法但以曾發菩提心故 姿 生即 导得 慢業础暗似 座自法師應受供給不應執事見有 若歡久传行人不起逢迎不肯承事是 见 慢本 對杯是為十仁 其 乘知出要道得陀羅尼演契經廣大 之法无有休息而於其所起高慢心及
蜜四法出生大乘法所持二知一 切刹一切法一切乘生一切世是佛智境 法出生獨覺乘法所持知六波 菩提之心是為第二所作业三忱菩 為清凈為不净皆是無常其今發 智慧若於一切色非色法起倒想以 可懂欲今彼菩薩皆滿其生數喜 谨来皆悉来集恭敬团爾時善 故随彼菩谨所應住地所行所所修 果法所持知一切念一切取離 前後際隨順涅繁法所持是 為十若菩安住其中则得一切 摩住兜率天入三時名光明莊 身放光明福照三千大千世界随生 心以種種音而為法生開已信心 所證演法門彼菩开法巳皆 大歡喜得未曾有各還本土所住宫殿 是為第五所作业菩摩住 佛無上法所持明 生時佛子菩摩住兜 提之心是為第三所作紫菩庫 可薩在兜率天以無障眼普見十方 清净命终生兜
及外道有见生皆亦徒置他方世 力故徒置他方餘世界中一切魔 佛觉斯光者即舍喜命若不覺者光 集随逐待街始於下生乃至涅是為 於兜率天将下生時从其身上一切毛 第五所示現事佛子菩摩可 一清净莊照所生母腹光明照巳今善 母安隐快樂具足成就一切功德其 母腹中自然而有廣大楼阁大摩尼宝 於兜率天将下生時其兩膝故大 思唯除佛神力所持應化生是為 第三所示現事佛子菩隆摩可 千世不福一切話菩身復觸一切 天世人菩懂等咸作是念我應住 孔放大光明名分别生普照一切大 而為荘為欲安處菩身故是為第 八所示現事是佛子菩摩谨於 兜率天臨下生時从两足下放大光明 下護世上至净居靡不周彼天 光明名清净荘普照一切天官 等咸知菩於兜率天将欲下生俱懷 
