大仏顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞厳経合论·第二卷

大仏顶如来密因修証了义诸菩萨万行首楞厳経合论_二国立公文書館 是其本來周偏一界今在室中唯心 在垂弘慈為我演佛告同雞一切世大小内 司 方為不定方若定方者 者在方器中應無方九言不知斯義所在義性如 是云何爲在阿若復欲令人無方回但除器方空 别安圆器空應不圆若不定 信無方不應言更除虚空方相所在若如問入国立公文書 故近遠一時假見故不見中間所有物故善男子 不見馬面像師子吼言世拿眼光實到彼何以 者何故得見水精中物而不得見壁外之色是故 若光到者云何得见水精中物湍中魚石若不到 烧如人遠見白物不應生疑鹤耶耶人耶橱耶 凉故遠及午熱而近二见不能定其是非而 若言眼光到彼而见面者是義不然子两小 罐關一日日出大而近及午小而速一日日出 仲尼伸尼不苍善平子其亦知此乎何言之深 切著明哉 在我前見必我真我今身心是何物而今身心分 阿潍自佛言世若此見猜必我抄性今此梦性现 無指示且今典改坐旅陀林福觀林渠及與殿堂上 義非實若實汝前實见者此見精既有方所非 垂大慈开癸未悟佛告阿今汝所言見在汝前是 種種相验者是林明者是日者是壁通者是国立公文书岔 禮佛足合掌恭敬而白佛言 未伽黎四種不火绣波思性無禾哀慕是 時文殊師利法王子四泉在大泉中即座起 此大衆不悟 色空等象若是見者應有所惜若非見者應无所瞩 而今不知是義所歸故有怖非是昔善根輕鲜 於其中間無是非是佛告文殊及大衆十方如來 如空华术無所有此見及緣元是苦提妙凈明 文殊信以故若有是者则一文殊然我今日非無文 文殊是文殊者為无文殊如是世算我文殊無是 明名為妄想不能中出是非是由是精真抄覺明 與開見如第二月爲是月又非月文殊但一月 直中間自無是月非月是以汝今觀見與種種癸 性故能今汝出精非指 日阿難竟以是精明之體為一物前则疑其有
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