大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首愣严经会解_一
大佛頂首楞展會解敏 首楞最經者佛之慧命泉生之達道救 之宏门之要也世尊成道以来五時 师子林沙門 惟 则 棉 於八還择於物非舒非無是無非使 見不動印觀河之非變比手之無道 在心如以盲人暗見非眼屈指飛 根本因見心因心见心見互而 悟 正 十五聖所證法門勒還耳根为初心方便工 侵券今一门深入繁验书館巾示结陳 根本意挥圆根為终行之由於是定六根 又敬以心安立道場还開四重伴 而 其名则一切事究竟坚团即所微法底源 故化無非馬一大事因求其總化機直 無動無埭而如来密因善萬行靡不背始 指心體宣真義性商定真實國通使人 别业同分指见妄之所生且以一人创 净圆真心妄为色空及間见耳既悟妄属 以一國例诸國總光界根身同一妄耳 疑混溫故
隐藏心非密因不泉生善薩渝七 遂非万行不愉觉呈是示之以大法使 不迷小道而默得乎無外之體俞之以 真首楞最完竟坚固者也特以泉生如来 大比丘泉千二百五十人俱 科判之類既有明文兹不紫引 如是我開一時佛在室茂城抵桓精合興 释經题竟若其翻华受等来歷及分門 通如出一人之口而巳 皆是無漏大阿羅漢佛子住持善超谐有能 互有去取但以所取之解随經文先後 而入馬解之同者不重取在一路實 萬行一切事法无不究竞至實相坠固 指如来密因使明本妙心知三世佛情 一切聖人皆休此而證果乃至具足菩薩 知 語亦因佛立經通用故不定指也孤 德一货时二欲境三多間四解抵具 日室羅筏成云舍街新德以國豐 立言法有所校而巳不必他一時 温陵日如是之法我佛間此
捷 者即屠酒之家 量功德若摩登者即而微阿難既 僧者平等之意於巳等心而化使彼等 心而施於食等者於法亦等所以能成無 择所以也帝利王族陀 無 云 则将而巳 净戒之里也後云心清净故尚未 術耳船摩将戒體者以身過近 此云黄外道既傅幻咒名先天實妖 尼是也温陵曰摩歷如妓女也姿見迎 将 中二道分始第四卷中西止於第七 科為五初见道分始於此而止於第四卷 正是正宗之端也師於正宗一分又 宗分盖阿省前非請妙摩事 二正宗分三流分序分齐此下文爲正 法 疑經彼城隍徐步郭門整威儀恭 阿漠心不閃平飲仰如来間開無度 阿難已知如来世尊河菩提及大迎葉 温陵日此叔平等行慈之意也善提拾 者居士俱来随佛开法要于時世尊项 如来知彼加齊旋歸王及大