大佛顶首愣严经疏解蒙钞_五 [大佛顶首愣严经疏解蒙钞]

竞三故 位据 大佛頂首經解蒙饮卷第八之一
不阶天从至人 安长 有知的位起进知羞 悲来不之程从和 您 三子称美有所限导 再部人场3实通定使云 量供没之以生莲中遗行 范陷没不被担敬见员人 外教事 名退先十:人是出汽印内忘船 必之户入事二,無 開 如於我诚後傳今末法 悟斯義無令天得其方便保持護 布王 偏 汝 等 觉 生 成 故 於 廣 等景 後忌世云何能此經偶今住四安 也如四安行正间此意故文殊間 非 同 此魔 事 即 云 行 更作界及本品元 是艺三由空职是 空交身四 此往主人生不念 可不之一管為手志 得苦不切好不叉有 亦不受登空净三 可受拾是法知七 携苦之名往此理 所泉不破破不差 提依便基消身冲别 不止得经见身名 乃不比魔男是字 可如不
魔 六如愈明典因等 者 度来甚检定竹魔像自资 我像耳色力基入见见中 相.医至更心佛也文 平好起此有口现形 等具信破刀多说通耀通 足监刀明解妙利 相若云足魔益法那数见 新说或以事制怒受者善 陀观助者去畅换曼知 强天以谓也现城 成 敬款差心 者 减本互交 妄盖 其莹放互 临医现者 瘦字斯用 六事理 万中乃 兵至心 其境耶答觀難總相五同觀有細 先警如浣衣垢先去此既妄 力所色 炎观本 理 必 其破以里 然 功术五妄 也 故破蛋想 成如想交运类 外五心之些各共用典所 新如是变初赞是谦答期等作顿期但灵人女 新是魔住赞谓善别果 减终為平相属相定像率 者绕不等時黑而其说竞 知界久若营事心邪其空 是增自是深心取 