敦煌写经_大乘百法明门论疏 [敦煌写经]

煌经
大乘百法明门疏 唐普光撰 —轴”
蛟元真裡對泊更先體行相對法 事俱此云何以浮言是性耶云玩善根但勤 愛時文愚生理應知安看委与 贺有餘是假事三曲界去别者界欲界色界死色界 死鹏界五十心口有法中廿一通四界行五境五善 八加元根本五阶不白見是随七合此世是 善性不善往性共十心所有法中十四通三性十四 惜沉掉不信急敢总念散乱不白知雁 者根木中会博疑明不見随拙中士 座差善世士唯是善性若时应根覆埋告无 的邮相時一切時俱起今的此义明义多少多有一 敦煌写经_大乘百法明门论疏 [敦煌写经]

煌经
大乘百法明门疏 唐普光撰 —轴”
蛟元真裡對泊更先體行相對法 事俱此云何以浮言是性耶云玩善根但勤 愛時文愚生理應知安看委与 贺有餘是假事三曲界去别者界欲界色界死色界 死鹏界五十心口有法中廿一通四界行五境五善 八加元根本五阶不白見是随七合此世是 善性不善往性共十心所有法中十四通三性十四 惜沉掉不信急敢总念散乱不白知雁 者根木中会博疑明不見随拙中士 座差善世士唯是善性若时应根覆埋告无 的邮相時一切時俱起今的此义明义多少多有一