高僧传_一 [高僧传]
高僧停第一 上 摩腾 廣 拾以应身射往和逆二國交敬由 所居安樂今餘方始曾是為益乎乃 是顯連漠水平中明皇帝夜梦金人 飛空而至万大集翠日占以所梦通 安清三 竺法蘭二 支楼她藏四 柯迎羅五 佛下所夢將必是乎帝以為 天生寻佛法情等於被過見摩 人傳毅本茶日間西城有神其名日 遣郎中蔡增博士弟子泰景等使牲 即 帛達九 康僧會大 生摩制八 沙門之始也但大法初傅未有 芳城西門外主精舍以康之漠地 冒流沙至乎碑邑明帝甚加赏 乃要還漠地腾志通不悍 信 有 苦 僧伽跋澄十一 帛尸裂客十 伽提婆十三 晏摩提十二 故蕴其深解无所宜述少時率 杨在蘭壹石室第十四間中腾 雄陽有記云四十二章般一表 住今陽城西門外白马寺是也 茶 生
眷敢眷契悲如雨更 還隐高即取物别而去舟侣腿 知尾之長短至高膝高向之话 代明德成而思馬余訪寻 之首安公以為若见要見聖列 後傳多致高所出為 高增第一第七張字号 記 十餘年若高公長书或然如此而事 桓逢和二年至晋太求凡经一百四 校经傅必不應漠 高傳卷落一第活 物造東寺高去機神即命過慕有一 機乃怒之便逢豫章即以 少年上船長高前愛其兄怒然 仇復出身登山而壁人手然 借列衆具或可道安歷 士安世高以漢桓帝達和二年 裁高公牙有出没将以迹隐 教多端或由傳者致成垂角 會有南陽韩林川文业會猜陳 惠此三贤者信道万密會共請受乃 靈驗人於山西中見一死鳞 神得離恶形矣於是席神滿无 尾數里今都陽那地村是也高後 不见高繁人日向之少
高借 教未行先有婆塞支字恭明一 之世有支出泉经有支亮字紀 名越本月支人来进汉境初漢桓蜜 门客服非恒事應按察曰昔漢 帝梦神号为佛彼之所事非 遗風耶即占會站問有何验會 高伟傅乘第第生额寳士号 明 其 万置會利於鐵玷推上使力者之 生仰泽更垂神迹以廣示成 能碎權命今试之會更哲曰法方被 莫不精究世藝安所習遍 明資学於又受业於亮博經籍 寺之興以表化也權以為 無方昔阿育起塔乃八万四千夫 如来还迹忽逾千载道含利神 美 塔 了 雕 於是砧椎俱陷含利无接權大数明 即為達塔以始有佛寺故号達初寺 服 多白而睛黄時人為之日支邮眼 中黄形驗睡細是智漢末乱进 為博士使朝道東章諾人共盖 後将何及万共业有静室以邻 會曰若能得合 
![高僧传_二 [高僧传]](http://img.cuwen.com/p30/01/891730_01.avif)