《高僧传》14卷梁释慧皎撰宋板元刊本

重兹逹命而皆教但域中功在近益斯渐俗之訓或忘功遗事尚彼虚冲或體任榮枯烈孝慈以定名教之道明詩書樂以成風師保以成用是由聖迹迭與能具原夫至道冲漠假蹄荃而後彰玄致幽凝藉高僧傳并亭梁嘉举沙門酸

意類前序未時人事同後儀若開施前備之後文而所著微恒體始大所迷及夫源流商擢取拾皆列替四依功在三业故為群經之所美之此八科以朝迹不同化洽殊而德法言幽顯舍慶樹典福善遗像可傳凡疆暴以铵靖念安则功德森茂弘耻篇首至若慧解開神道兼万億通感適化弘法震且開明一马是兹德可崇故列之熟或越沙汛漾洪波皆亡形殉道委命百經師十日唱遵然法流东土盖由傅之五日明律六日遗身七日經八日典福九树一日舞經二日義解三日神四日習禅又伤出附见者二百餘人開其德業大為十藍十八年凡四百五十三载二百五十七人取其同始于漢明帝求平十年終至梁天孤文片記并傳故老廣訪先遠技其有無梁春秋書史秦趙燕凉荒朝層地理雜篇遇群作拽雜錄數十餘

秋六十餘矣是也朔言有微信者甚蘭後卒於陽春朔朔云不知可問西域胡人後法蘭既至存马又昔漢武穿昆明池底得黑灭問東方圈置清凉臺中及顯節陵上舊像今不後梅擅像師第四作既至陽明帝即令书工始也又从西域得盖迦倚像是優田王今见在可二千餘言漢地见存經唯此為都寇乱四部失本不傅江左唯四十二章經佛本生法海藏佛本行四十二章等五部移言惜西域獲經即爲翻所十地断結間行而至既達陽與腾同止少時便善漢共契游化遂相随而來會彼學徒留蘭乃天竺學者之師时蔡惜至彼國典摩腾竺法蘭亦中天竺人自言經數万章為招提以為白马故寺立名多取则焉马塔悲即以落王王即停寺因破寺唯招提寺未及夜有一白城西雍門外白馬寺是也相傳云外國國王