広弘明集_十三 [広弘明集]

国立公文書馆廣弘明集卷第二十五法義篇第四之五唐洛南山程道集出佛知不泉生知義佛者覺也覺者知也凡夫之典佛地立善知恶未始不同也但佛地所知者得善之正路凡夫所知者失沈豹以所善北善之邪路凡夫得正路之知興佛之知不是也正不是由於所知之事與知不是也凡夫之所知不办善故失正路耳故知凡夫之知舆佛之知支邮所知非善在从求善而至尬不善若精此求善之心

国立公文書館亦有受硬虽云獨起起便成因内因外缘寒由乎此因緣性其本既显因果不惑必然善恶獨起形帅命凡人一念之時七尺不復開所念之地凡人一念里里人無色七尺本自若空以若之七尺總無不之萬念故能與允夫是也凡人一忘彼七尺之目丛视足丛當其忘目忘足興夫無目無足亦何黑哉凡人之听無本實有無未轉有已隨之念興形乘则暂忘念興心復是但凡人之暂無其無其無其促里人長無其無無甚遠尼之興聖其路本同一念而誓忘是凡品合念在七尺之一處则他處典人同典非我不萬念而都忘是大聖以此為言形神义平惑人所修咸資力致若修此力致復有前因因熟果成自美恶之來皆有定业而六度相感召力致之功不得立六度所修丛歷矣群迦九劫勇猛所成勇猛之因

年卷二干王修短不一既有其短得無長虚用損年善增靠国立公文书善而又善焉得無之又不得之不然也生既可天矣形既可養神蜜果神妙形鼓然有辨美校無其人自凡及里合義等但事有精故人至不朽養神安得有穹養融不写不生不减始末相聖訓欺我哉難范神减有几里聖既長存在无福本同未显義不經通大來云形即是神神即是形又云人體是一故神不應则其名亦應事而吃神者對形之名而形中之非神矣七之用既百體所营不一神亦事而得二若如雅此二物不得相则七百體無處形则有四肢百之具屈佛受之别各有其名务形各有其用则應神中之神亦應各有其名矣今有其用言神雅有一名而用公百體此深所未了也矣刀雅刀利非刀不受利名故刀是體之若刀來七尺之神神无