弘明集_二 [弘明集]
弘明集第六 明僧正二教 道恒法師 平楊都建初寺借律师换 境 以其操荣許无以過 志味玄首则颜无以冬其風去 则松無以此其索信如可 義無間然矣但今观諾沙門通非其 棋邀世務而高蹈真素莫齊无 则 其 以一风俗此元益於時政有 亦何足以高滕之美哉自可之 皆德不服行多達法暂有一善 頭有餘或抵掌空坐食百姓斯 放 释论 周張長史融門律 辉道恒 鲜根深则條類必茂考其言行而 波浪若蕙同若源清则津流 終不偷究其本求线无有故之正 群居猥未見秀混若渭潭 开 應 马何以明之乃大方便鼓動愚 所大且世有五横而沙門處其 一则论一则迫會云行思必有 治道是執法者之所深疾有國者 之修善便有无穹之虔罪.俗 者以依韓非五之遂 發五横之而
落抽蕃之日皆心口獨情到熟 至难生死弥玄塗長遠要自荣 必於道金輸之荣忽若始帝 之重若始皆精誠乃有所成 凡言横者以其志无业尚散莫名 益何云世有五横沙門其一馬 然民知其义年農委物无非 或博易放荡而竭家財或名挂 有 利 挫使善斯刀之策妙濟 之道不一悟發之由不同抑揚 一迫宵且生有薄 解有易行有浅深是以路 自 之 安 不有小失且当绿其真素略玄黄 叠姬宗四觅之暴合朝流 非一頭體备足其間何能 举一乐无復甄别不可以管茶 放 竟進趣而公私損或肆暴 動造不軌斯皆傷教乱正大 用心或執政居势而食百姓或 户而浮游率或尸禄素而莫步 败 奸虐 風 驰 肯 而 俗 之津 梁殊非迫之也 之吉无不利又日為不善於幽昧 则泉善歸馬易曰
正日佛經之宗根明極教而三世无 得俗道非可事顯然精深所會 齊乎達化而有夷夏之别 在華而華言化夷而夷語又日佛道 不易其事又日或照五典或布三秉 正日今以宗祀為犯順存嗜欲 申禮是孝敬之典在我為得俗无 必惡自彼為鄙道无必貴 以 於外夫迦發穷原之真唱以明神 之功微善踏極殆自崖道濟在 道之所通也故其精研照非養正 殊 而 俗之所 隨受悟在夷之化必三乘教華 正日寂感遂通在物必暢佛以一音 之道何拘五教冲用因感既夷華未 执来聖其入不 於聖言 耶 成獨徒欲溺於凡觀期率埋 笑愛俗拘舊崇華尚禮貴迭置義 日仙化各是一街佛号正真 论 其开以为教 日二經之首若合符契 也 始入乎無終靡應非身座劫非還 何功忘功而功著寂减而道常出千 
