回教认一论·穆罕默德阿布笃中华书局上海

回教认一论_穆罕默德阿布笃中华书局上海 [回教认一论]回 教 论 中 華 書 局 印 行回数器一需 學者或需求之深造者亦或不可不一敲且其交简意即適可而止不蔓不枝於信條也循前人之對後人 漏之處而不可不增之有繁多之處而為如是之簡本不有者乃將太略者加以伸展其之者加以 修改道漏者增補之繁多者删去之余庇主以此書問世余粪其简略中无合人忽其事情或报其價值者 [郎哈沐德白克阿布當時彼亦為皇家學校之學生 在焉世間未有不助人者亦未有不需人吻者惟獨一真幸掌握一切而為世人所仰賴爲回教露一 宗教適合各民族各地方各時代之征會利盆者故回致於牛開化之民族如慈愛之教師於已開化之民族如明 及其自身中俾其得知此乃宝者(古蘭四二:三五)哲之倾彼等於學交化無如何進步見回致在之場中不落己後吾將使彼等見吾於方 回教中遵經垩之前人持其宗教標新立巽之後人委乘之彼因此成為多數有者藉以批回数 千垩增盆許多端使信仰學(主學)書充各派門戶之以致败百年來无一可以依韶主學家所 规定之方式—即能動人感促人於究研思想之方式—而適合宜傅回教之善本於是現代回教之振興者 者也 穆罕默德阿布篇先生乃起而著回教一以明斯教之相先生此書即遵適應現代之條件而發前人所未發 度之學者以文之而於阿利加大學中教授之且今愛資哈
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