【回教认一论】穆罕默德阿布笃中华书局.pdf

馬穆回教華普局印行

回数盟1温學者或需求之深造者亦或不可不一且其文简意即適可而止不蔓不枝於信條也循前人之經對後人之主張亦不妄加避免各派之爭一如余之避免釀之旋風惟其中有太略之處或使者不易理解有漏之處而不可不增補之有繁多之處而為如是之简本不有者乃將太略者加以伸展其之晦者加以在焉世間未有不助人者亦未有不需人助者惟獨一宰掌握一切而為世人所仰賴焉修改道漏者增補之繁多者删去之余庇真主以此書問世余翼其简略中无合人忽观其事情或損其價者 [即哈述德白克阿布篇當時彼亦為皇家學校之學生

回款路一留宗致適合各民族各地方各時代之征會利盆者故回教於牛開化之民族如慈愛之教師於已開化之民族如明及其自身中俾其得知此乃宝者(古蘭四二三五)哲之颌袖彼等於學文化無如何進步總見回教在就爭之場中不落己吾將使彼等見晋於方之口盖彼受盲與恶習之感致以其致為一切學術工之障而於其教中分出許多派损去若回教中遵經垩之前人持其宗教標新立之後人则委之彼因此成為多數有者藉以批回教规定之方式—即能動人觀感促人於究研思想之方式—而適合宜傳回教之善本於是現代回教之振與者穆罕默德阿布先生乃起而著回激一以明斯教之具相先生此書即遵適應現代之條件而發前人所未致度之學者以印交之而於阿利加大學中教授之且今愛资哈大學