孔子家语_二 [孔子家语]
国立公文書館 孔氏家语卷四 六本第十五 孔子日行已有六本马然後為君子也立身 居国 有列矣而勇為本治政有理矣而晨為本 有義矣而季為本丧紀有融矣而哀為本 而 移外交事不終始无券多业記開而言无務 力為本置本不固無券晨桑不悦無
国立公文書館 则文武之嗣无乃 焉以是占之為然公目天何不其身而加 其也孔子日益以文武故地若其身 過俄左右報日所类者王也景公凳 乎散当其以彰其 而乐作而日先王制禮不敢不及子日君子 起再拜日善哉聖之智過人遠矣千夏三年 之見於孔子子目興之琴使之兹倔侃 使之切切而悲作而目先王制弗敢過 君子也子夏哀巳又回君子也二者殊情 也子日君子也子日岗子哀未夫子目 而俱日君子赐也惑最问之孔子目子哀 未忘能断之以体子夏哀已能引之及禮 均之君子不亦可乎孔子日無體之敬 也无服之丧哀也无聲之樂歡也不言而信 不動而威不施而仁志夫鐘之音怒而整之 武而擎之悉其志變者聲亦隨之故 志誠威之通於金石而沉人乎孔子见羅雀
国立公文書馆 也如在興遇三人则下之遇二人式之 其盈虚不令自满所以能久也子夏日商請 如匹夫是以千載而恶著迄今而不减满 之子慕夏之體有女而家為內私終身 志之而終身奉行马子路問於孔子日程 古之道而行由之意可乎子日不可昔東夷 娶妻而美典其兄然非醴之 不嫁嫁不嫁矣亦非真節之義也著梧娆 以是為非以非為是乎後欲悔哉曾子 耘瓜新其根曾暂怒建大杖以其背曾 子仆地而不知人久之有顷乃蘇欣然而起 進於曾皙日也參得罪於大人大人用力 皙而聞之知其體康也孔子開之而怒告門 教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾 弟子目参來勿内曾参自以為無罪使人睛 於孔子于日汝不开乎昔叟有子日舜舜 
