礼书·第十一卷

礼书_十一 [礼书]国立公文书館国立公文书岔 牧人無牲受布于司馬使其牲而共之 而朝之牲祭牲必从是取之之至也羊人若 挫必养二下帝牲不吉扳稷胜而上之售三十 恭之郊特牲日帝牛不吉以為稷牛公羊傅日養 醴記日君召牛而观之其毛而上之吉然後 食郊牛角十牛又食其角乃免牛不郊套 七年夏四月三上郊不徙乃免牲教梁日上免牲 年夏四月四上郊不徙方免牲成七年正月 上而後免之不敢專也之不吉如之何不免 牛也已牛其尚上免之荷他置之上帝故 其牛一也其质以為牛者是有而不郊故上免 安置之繁而待六月上甲始尼牲然後左右之文 日免牲者為之衣穗裳有司玄端奉送至于南 郊免牛亦然公羊亦日免牲也免牛非融也免 也在牧為牛在為牲在而或傷之则不成牲 牛何以非微傷者日牛益君子之於里神也国立公文书 百唐郊记錄凡祭能之牲大在涤九十目中记 郊记志注漢祭天飬牛五 楚使者日子不見郊祭之機牛平食之衣 以文以人太當是之時欲為孤豚可得乎 周官封人凡祭飾其牛牲设其福衡置其詩 日秋而藏响夏而福衡毛氏日福待牛也著牛 鼻以牵者鄭康成日福於角衡於文日福 衡其牛角為其人也盖福以木為之横設 於角福幅其角誉射以福幅其矢也新小 衡以為一於融離福衡以為二是自惑也郊特牲 目帝牛不吉以為稷牛稷牛惟具牛人凡祭共 其享牛求牛以授職人而之蒸牛有卜而後用 者有用而不必上者享牛 也以職投人而之職人者充人司門之類也 必上求牛循曲體所牵牛春秋傳所湖率牛马 十而後用求牛具而不 大祭肥之牛授之充人五帝繁于牢努之二 月享先王亦如之師
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