录宗镜大纲_一 [录宗镜大纲]

御绿宗鏡大纲序宗鏡者求明禅師約梁佛祖大意經大德相傳之心到眼分明指掌斯在語其少圆刊落餘文單王要覺王所授之青宗其間曾宣金口深表本懷一好略總之人不明别理微細開演性相圆通截二之人其福要精通的免繁文二為款之丈昭示來学矣念古佛慕集教文目為弘斯道之深心用所懷明者爱属颁布安樂有情昔之本绿百卷北此非繁而今摘如干彼非簡夫五千教典入宗鏡而無餘宗镜百篇括教典而無剩然古佛逃不立一字語其多别該遍恒沙无一點一通之占舆難思教海歷相應大千方便之而非佛心无一言一句而是佛口不二我生死之根一味菩提之道你經之大音了自心遵聖之欲言顿開觉藏去彼依通之見破其邪執之情深信正宗方知月兹宗非今人教典而不朕今刊此

外道之昏蒙贫法財之人值大寶聚若渴隆真慈之父抱膏育之疾逢善見之藥王迷難之途偶明這之良久居關室臨實甘露之者遇清凉池為衆生所敬之天作菩事深契正绿然標法界之總門一乘之别青種種性相之義在大覺以通重重即入之門唯種智而妙達但以根赢河生執之作生死海體妙符至理约踏佛本生法门是以普勒後細群臂得智性海學洞真源此北心唯尊唯滕北者十方谐佛之所此心者一代時教之所唯尊者教理行果之所歸唯者信而自得无功而成故知無量國中難闻名炬之光明常處形忽受天衣之妙服不求字座沙劫内罕遇傳持以如上之因緣目為具用而夫恒常之體如無水有波若得體而學寡難周不知性相二門是自心之體用若妙用之门似无波有水且未有無波之水解證

典室尺之金色经统滴相光增涉！里川常之見方消用十立門融通身硕現须以六相义該虚空非相不拒相發挥似法性無身匯确多续客法叠相相白骗印容在俱目相一相相在门門門門門相相科金满足相相来是佛分别故先德云一在目千華乱空一妄在心恒沙生減除華盘妄減真病差藥除水融水在神丹九轉點成金至理一言點凡成里狂心不歇歇即菩提鏡净心明本不作開相不作佛相不作就相如是義者名文字无相是断见又若執有相相亦是常句百非一切见其首自現当現入宗鏡无相相释曰若云即文字无相是常見若云见若執无相相亦是斯見但亡即断常四国同辰夕参规瑞空果特所互之片依足尔辆传盛酶正一星物目多明用二