民国诗话丛编·一张寅彭上海书店0212一版一刷

民国诗话丛编_一张寅彭上海书店0212一版一刷 [民国诗话丛编]張寅彭序言 昔余年二十餘,客淞滬,與故友徐君澄宇游,俱喜詩。澄宇 此乃專門之學,當正其名為“詩話學”,余為之首肯。何谓詩話？北宋末造許許彦周詩話云:“詩話者,辨句法,備古今,記盛德,绿 事,正也。”而歐陽修六一詩話言其用意,最初不過以“資閑 ”,故四库全書總目其為“體兼部”。厥後詩話之作用逐拓 展,理批、故實考訂等俱可入。其探各家之書成為書類 编者,宋人即有詩話總、苕溪漁叢話、唐詩紀事刊,可沈沈 颐矣。曼殊朝乾隆間,何文焕辑编自梁鐘詩品以下至明元 夷白齋詩話,都二十七種,為歷代詩話刊行。民國丁福保踵為 歷代詩話續编,收唐孟本事詩以下至明時雍詩镜總二十八 種。自序 二十世紀的中國學術,早在世紀之初,即已由王國維、陳寅恪等 奠基了“發掘新材料”與“融通西學”兩條基本原则。而就“發掘新材 料”一條言,一般比较注重於地下材料、古代材料的重新發現。這無 疑是“新”的主要之義。然而,散佚於“地上”各處未為人知的前人材 料的搜寻,與我們同時或稍早產生的近、現代材料的整理,也應是“新”的题中之義。以古典詩學著作為例,近代丁福保清人何文焕 歷代詩話之後,编辑歷代詩話續编、清詩話等大型詩學叢書.郭绍虞、羅根澤對於宋人资料的大规模辑佚之.郭绍虞编辑清詩話續编.郭 绍虞,颇為规、系統地開始建 立起了古典詩學著作的資料長编。
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