《民国诗话丛编》1_民国诗话丛编

張寅彭

昔余年二十餘,客淞滬,舆故友徐君澄宇游,俱喜詩。澄宇谓此乃專門之學,当正其名為“詩話學”,余為之首肯。何詩話？北宋末造許頭許彦周詩話云:詩話者,辨句法,備古今,記盛德,錄翼事,正也。而陽修六一詩話言其用意,最初不過以“资閑 ”,故四库全書總目其為“體兼说部”。厥後詩話之作用逐拓展,理批、故實考訂等俱可入。其探辑各家之書成為書類编者,宋人即有詩話總、苕溪漁隐叢話、唐诗紀事刊,可谓沈沈移颐矣。曼殊朝乾隆間,何文焕编自梁鐘詩品以下至明顧元慶夷白詩話,都二十七種,為歷代詩話刊行。民國丁福保為歷代詩話續编,收唐孟本事詩以下至明時雍詩镜總二十八種。

自序二十世紀的中國學術,早在世紀之初,即已由王國維、陳寅恪等奠基了“發掘新材料”與“融通西學”雨條基本原则。而就“發掘新材料”一條言,一般比较注重於地下材料、古代材料的重新發現。這無疑是“新”的主要之義。然而,散佚於“地上”各處未為人知的前人材料的搜寻,與我們同時或稍早産生的近、現代材料的整理,也是“新”的题中之義。以古典詩學著作為例,近代丁福保继清人何文焕歷代詩話之後,编歷代詩話續编、清詩話等大型詩學叢書.郭绍虞、羅根澤對於宋人資料的大规模辑佚之.郭绍虞编辑清詩話續编.郭绍虞,颇為规、系统地開始建立起了古典詩學著作的資料長编。

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