群书治要_四六 [群书治要]
国立公文書
民樂其德也塞其邪路因所恶而之即民畏 国立公文書 其威矣善者赏一善而天下之善皆善 者一惡而天下之恶皆懂者何赏公而不 贰也有善必赏有恶驗贵近必可不 輕之明德慎而不肯忽之夫威德者相须而 公而不贰乎若一無功刚天下矣 一無罪则天下懷疑矣是以明德慎赏而不肯 任德惠而無威刑即民不畏死民不樂生不可 湾者也故任威刑而無德惠民不樂生 乎 得而放也民不畏死不可得而制也有國立政 能使其民可教可制者其唯威德足以相湾者 者聖人所興共治天下者也故先王以 為急之本莫大正身而壹其身不正 不壹者不至至不為之用矣古之明君 亦云誠而已矣夫任誠天地可感而沉於人乎 簡天下之良财拳天下之賢人家至而户開 之乎開至公之路秉至平之心執大象而致之
国立公文書 處殊也高祖勢拿而處高故思進者難何勢 求進之意曲於何乎卑之勢而高下之 固易矣昔人知居上取士之難故虚心而下 接人之道固而在卑下之地者其相知之道 知在下相接之易故因人以致人舜之陶 難得陶致天下之士易之伊尹難得伊 举二人而之者霸道也三人而之者 尹致天下之士易故一人而之者王道也 存也二而求一也明主任人之道專致人之 存之道也一人何以王也任明而致信也 二人何以霸也任術而設疑也三人何以优 道博任人道事故邪不得間致人之道博故下 無所雞任人之道不專则起而心生致 人之道不博刚殊塗塞而良材屈使舜未得 下能程 矣既得陶既得伊尹而又人人自用是代 陶湯未得伊尹而不求賢即上下不交而大菜 大匠也君臣易位劳神之道也今 
