群书治要·第四七卷

群书治要_四七 [群书治要]国立公文書馆国立公文書館 得理故能除天下之害也興利除害者贤人 治之末也無本者不無末者不成夫教之 之业也夫仁义證制者治之本也法今刑者 治先之以仁義示之以敬使民普日用丽 不知也儒者見其如此因治國不须刑法不 吾禁淫居治之要會商韓見其如此因日治國 是故尊之以德齊之以禮民有耻尊之以政 後法先教而後刑是治之先後者也夫遠物 明而近理易知故禮后而刑急是治之後 齊之以刑即民荷免是治之贵者也先仁而 急也夫仁者使人有德不能使人知禁禮者使 人知禁不能使人必仁故本之者仁明之者體 也必行之者刑也先王為禮以達人之性理 刑以承禮之所不足故以仁義為不足以治者 不知人性者也是故失致失教者無本也以删 法為不可用者是不知情偽者也是故失威失治勇卷之王 之王侯皆思為布衣不能得既遵宗國蕃屏之 国立公文書 封子余同姓之國五十餘然亦一世三十 義又親骨肉之恩昔武王既克殷下車而 七百至乎王毅之后海内無主三十餘年故 一年 侯之治即車相持翼戴天子以禮征伐有 君暴主若吴楚之君者不過恣雎其國惡能 物莫不有聖人者能无衰能終始之道 取其長者而已今不能建五等繪宜封 親戚使少有土地制朝聘會同之義以合親戚 矣 之恩醴以明其職業无陟以其不然如是 即國有常守兵有常强保世延能長久而有家 設管 古者三公王職六卿典事业事大者官大事
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