诗经集注·薄渺三新亚书店奉天

诗经集注_薄渺三新亚书店奉天 [诗经集注]或有問於予日詩何為而作也予應之日人生而天之性也感 於物而動性之欲也夫既有欲矣不能無思既有思矣不能 無言既有言矣则言之所不能而發於杏咏欺之餘者必有 自然之晋節族,而不能已焉此詩之所以作也日然则其所 以教者何也日詩者人心之感物丽形於言之餘也心之所感有 邪正故言之所形有是非惟里人在上其所感者無不正而其 必思所以自反而因有以之是亦所以教也昔周盛時上 言皆足以為教其或感之之而所發不能無可選者则上之人 自郊朝廷而下達於鄉棠巷其言粹然無不出於正者聖人 固已協之聲律而用之鄉人用之邦國以化天下至於列國之 陵寝至於東而遂不講矣孔子生於其時既不得位無以 天子巡狩亦必陳而觀之以行陟之典降自昭穆而後以 诗 经病俗之所而聖人取之其厚恒之心陳善邪之意尤非 後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事於下天道 以求其端参之列國以其變正之於雅以大其规和之於领以 日本之二南 要其止此學之大旨也於是乎章句以 以昌之酒温以體之察之情性隐微之間之言行福機之始 網之訓以紀之赢 泳 唯而退余時方辑傅因悉次是語以冠其篇云 身及家平均天下之道其亦不待他求而得之於此矣問者唯 淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱落書第 經篇目 一卷 國風 周南 第二卷 召南 1 王 二 中谷有 鄭 第三卷 齊 唐 南山 秦 陳 曹 九 素冠 有楚 破斧 第四卷 小雅
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