【诗经集注】嵩山居士鸿文书局.pdf

詩經傳序或有問於予曰詩何為而作也予應之曰人生而静天之性也感於物而動性之欲也夫既有欲矣不能无思既有思关则不能無言既有言矣则言之所不能尽而發於咨嗟咏之餘者必有自然之音響節族精而不能已关此詩之所以作也日然则其所以教者何所形有是非惟里人在上其所感者無不正而其言背足以為其或感之之離而所發不能无可者则上之人必思所以自反而因有以之是亦所以為教也昔周盛時上自郊嘲朝廷而下達於鄉間卷其言粹然无不出於正者聖人固已協之聲律而用之鄉人用之邦國以化天下至於列國之詩则天子巡守亦必陳而观序

後世能言之士所能及之此詩之為經所以人事淡於万天道備於上而無一理之不具也日然朋其學之也当奈何日本之二南以求其端参之到国以尽其正之於雅以大其和之於颂以要其止此學詩之大旨也於是乎章向以網之訓站以配之飘以昌之涵均天下之道其亦不待他求而得之於此吴問者唯唯而退余時方郸詩傳因悉次是語以冠其篇云淳熙四年丁酉冬十月新安朱熹書诗序

詩經篇目第一卷國風周南第二卷開雎葛劍斯桃召南小星江有汇野有死何彼矣虞殷其富庸定之方中柏舟有茨施邱簡兮相鼠燕燕日月终風泉水君子偕老中北風墅鼓之奔奔静女凯風雄雉湛澳河廣考伯兮有苦葉谷風顾人有孤木瓜眠竹竿芃蘭王免爰第三卷葛采葛君子陽惕大車邱中有麻中國有雅葬鄭衣校量羲裳府中子還着東方之日虚令载叔于田丰東門之大叔于田狗嗟東方未明南山風雨魏葛腰子矜揚之水出其東阴。