十地论经_一 [十地论经]

十地论经_一 [十地论经]

十地序待中光梨 群葳之私義冠衆與之奥心 十地經者盖是神覺之玄苑露慧之 妙宅善之基万度之理包 行 空 與時聖代大魏皇帝隽神天凝 哲盲奥音殊固以義属中 磅大宗趣精微根由 楊外通法費玄莫到遂乃准 玄 忍學之源崇廣住德道慧之 為雷感其為教也微精遠光 照之宗冶性霭之自 所以厚集的成圆種怖首 府 津 情漢杨治風於宇縣之外敷道化 於千載之下每以佛經為逝心之 楊有教必申无籍不备以永平元年 黃為照之圈搜愿訪缺務乎照 言善 中关至于光宣真融畅玄門始 信仁終浪空寂因果既周化业弥 旭固林概晖聖訓光感 满世而浏默冲莫不纲其 自 金 摩提云實意及傅沙門北 天生菩提流支魏云道希中天 岁次玄四月上日命三法 生伏随有多并義儒一金剛亦能生成人天道行诸餘善 在是故坚如金如金刚葳是 善根一切餘善根中其力寂上如 根 剛葳故不具名加又是苦間諾 来同已名已增踊恍故何故不言過 無量世界方便顯多佛故何故定言 如 信行地不可思佛法者是出世 句依利他行是中一切菩者住 十地卷一第八张空牛写 三味分 威神人菩大乘光明三味 經日介時金剛葳菩摩承 所不能填故名金已序分次 佛 何故加為此法故加復云何加 餘佛加故言合那佛本力故 十億佛士為十地故此經如是多 十数被佛先作是顾今復自加後 艺 智如本分中此是根本入如經。净中三種一者善隆有二種 法界净故三者化泉生净才如經 能益果生界故四者身净中是身 十地滴米第一第十三空学号 在無畏二者无畏身前色身 後名身勝是名身有九種一者不著才法不断無沸导故如經典 十地的采第一第+三孩 無身推加金剛而不加餘者 與一切如来菩分别身口意在履起 故又佛有力有慈悲何故以十種 現利益受佛位故後利摩 利益二者聲間碎支佛不同三者 佛菩者法身離心意識推智 者 作四者成善知此義成不成相 净智有四種一者二者法 經與善净智差别入故三老任放 无阵寻樂于故二者堪善 故 三 如 者 善修本业故念持 經日何以故以得菩大无光明三 心故善净智团滿故善集助道法故 昧法故亦是菩谨本起故善净深 無量法故信解清 同