十住毗婆沙论_一 [十住毗婆沙论]

十住毗婆沙论_一 [十住毗婆沙论]

十住毗婆沙卷第一 者樹達 秦盈兹圈三藏摩什 十佳服沙茅一 日若人不能行善十地不得庚 生现大海耶答日有若人行翻辟 支佛者是人得生死大海若人 序品第一 今解十地義隨順佛 坚心住十地聲間辟支佛無我我者 敬礼一切佛无上之大道及隆筑 必當足行十地問日行開 聲開者或以一世得庚或以 支佛者時得庚生兄大海 欲以無上大乘度生死大海者是人 辟 一 日 故答日地畜生思人天阿 问日汝欲解菩十地義以何因 天海旋深泗隨业来是其 六趣難恐怖大畏是泉生生 緣 修 波 死 行 世或過是数报利又以先世 沙大胡戎二三四五十百千万 因行辟支佛乘者或以七世 或 得 河 乾枯血淋溉上氯热病 弟淚乳汁添汗血是恶水聚 刹悲苦為水娆動蹄哭悲十以發的想一 鐵杖而鞭拙之千碟身数刀刮削 人黑中燈勃臭热身 其内剥其身皮還紫手足湯涌沸 第张宽字 席狼師子光豹熊爲马牛羊眠 此事何得不怖求聲關辟支佛亲又 於育生猎狗野千猫狸枕鼠稚 十在世沙海一 退没時苦心昔见此苦何得不 有如是等无量泉生及天阿你羅 别苦增會苦差病死苦贫穷求苦 茅 而下如雨割裁支微辛敲苦 行於刀恶道自然刀翻徙 鐵身火燃血浇地或没 無其身鐵棒棒頭眼出贯著 臭 空 魚到 馬鹰之類如是馬 相残容又極伺捕屠割不一生 穿鼻首乘拙杖刺其身 共 的 生思天人阿作羅中受苦 泉生深入出无有故无开歸 生大悲心无有怖畏作是言是 有如是等无重苦毒命極長求 恶之河浸其身肌肉 不得若見若開如是之事何得不 落我十地其心得清凈深是心故 他解法得大智報以是法故即 慧如是造此集此男復次 十佳联婆沙枣第一第七党字号 十佳汉安沙险一 佛子過去未来现在佛皆说此十 如来者開示解释佛子者 佛真實子菩懂是是敌善名為 无有過客 為得十力故入於必定聚则生如来 当自發言我得自度已當復度生 即轉世开道入出世上道+我亦深操此一心造此输 心他心清净故造此十地义清 此二得其义已不復但以 精勤而不倦若人開受持心有清净老 自 心 地第三地中广停多學為泉宏 第二中行十善道離楷垢故名離 地始得善法味心多歡喜名歡喜 地是故言已今说当善在 茶 地 初 是以得初地此地名歡喜 切善根法从此三生故名為善根 厚種善报善根者不不惠不 厚種善根者如