釈氏要覧_一 [釈氏要覧]

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国立公文書馆 释氏要序 宜德即守尚書地田食外郎上輕車都花 昔我佛妙正三身成四智不泥而自證運和 功德主仙林往生極 三之門具足之相有為之執歸无生之忍宗 會海實番净徒造乎寂示結集垂言經义 以度人數万法指真實際遵群性了根本空 祖述教法以擦其為大地至極含受商不可限量 終内有之識不能錯端惟逮而莫周恢博 解非超越而不至将不由經傳為所依今要国立公文书命 篇目 通才硕學以誠之微而聖人之言也云 載玩此典言藏靈府则終身免服之销美或 名知其無知其寂知一切空由是分為二十七 准華最經云菩有十種知所谓知安立知語 言知知则知知制令知其假 然则大小乘經律文句黎同皆十知所攝也 性氏居處 出家 師資剃 法衣 戒法 中食 姓氏 西記云姓者所以统百世使不别也氏者所以 物類而命焉 召質也故 别子孫之所出也.迎氏譜云夫姓氏之欲 一者刹帝国立公文書 履諾弟子時行乞食遂以草龍成王傳於樹虞 子乃委政大臣自刺出家王倦極老不行 时忽生甘麓二本日炙開剖一生童子一生童女太 于地诸弟子歸見師被害即共尸其血之地後 臣聞迎取歸宫春育長成以王種故遂立為王命氏:即甘燕王不受胎藏因日炙開剖故名日種.大悲 即廿熏王擦出四太子二名炬面 别育 故名奢夷者耶今言舍夷必梵語略也五分律云 近雪山北舍夷林築城營舍又鲜沙主始问佛生何 西方之 五稞迦氏 數年間為强國父王梅 即被四太子以德歸人不.法云含者
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