四部丛刊·法苑珠林·第二卷·第七册

四部丛刊：法苑珠林_二_七 [四部丛刊]法苑珠林卷第八十重 唐上都西明 手沙門释道世玄耀 業因篇第七十八之餘 一善部 若依十善分别者如毗墨説於彼地趣中唯有意 地三善業道然但成就而不現行北方亦同自餘 切皆具十義文顯可知如彌勒菩薩所問經云是 菩薩行十不善業道集因緣故则三恶行十善業 道集因緣故则生人天又是上十善業道與智慧觀 和合修行其心狭劣心三界遠離大悲徙他聞聲行一切禮拜供養恭敬遠離飲酒等如是等善行何 故不記以為业道答日遠離飲酒等唯是心业能起 七业非身口业是故非業道若作典心相應亦是業 道問日若即彼業能作道名為業道者郎一切法於 心皆名業道何故但十種业道不无量業道答 日以滕重故以惡行及善行中十業道重餘非重 故不带 无量又七業一向極重意三亦輕亦重飲酒 等不爾以是故但十名業道不餘者名為業 道問日遠離殺生者云何般生等相應,答日般生 有八種一故心二他三定不定衆生相四疑心五起人是得般罪若殺餘人不得殺罪不定者以一切 故隨殺得罪以彼處不離衆生相故問日何故名疑 者答日疑心殺生亦得殺罪以彼是泉生亦得殺罪 以舍慈悲心故得殺罪問日何故名起拎命方便者 答日若殺者从彼事中起不善心必欲断命非慈悲 心作殺方便是名為起問日何故名作不作相無作 相 者答日作者所作事不作者所名作事彼作事其 起作業减而善无記法相續不断如修多羅有 信者修行七種功德行住壓写等日夜常生功德增 長功德若離身口業更无無作云何心法而得增
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