四部丛刊·法苑珠林·第一一卷

四部丛刊：法苑珠林_一一 [四部丛刊]法苑珠林卷第三十四 見解篇第十七 述意部 夫心識運變理無恒解惑相翻聖人何迹澄神虎 照應機如所寂然不動感而遂通悟道緣機然 後神化是以文字應用宇宙聖隨方該羅法 界非六通之至聖敦能垂化於五道者也 引證部 如分别功德云如來所以廣為四部各就第一者甲食鲍则以是二事不得居世若外道見诸沙 門食無時節生心是以佛遣上天在善法講堂 坐禅善覺比丘常為泉僧作使至天上佛涅乐后迦 葉椎大集泉僧命阿那律觀世間不來者阿 那律即觀世界尽來唯有梵比丘今在天上聊遣 善觉命召使來美覺到三十三天見在善法講堂入 减盏定彈指覺之日世涅已十四日迦葉集泉 遣我相命可下世間至泉集所梵答日世間已空 我不恐還欲取涅乐即以衣钵付於善覺還歸泉僧 便取涅以是因緣善让其身安處天上故第反地佛復不許故知神足第一也如密迹金剛力士 經云目連承佛聖旨西方有一世界名光明幡佛名 光明王現在法目達到彼佛語見其身長四千 里诸菩隆身長二千里其菩薩所食钵器其高一 里目連行钵際上時菩薩白世日唯然大聖此 何而來被沙門服 仃钵際上从時彼佛言谐族 姓子慎勿發心輕慢此宝所以者何今斯少年名大 目連是释迦文佛聲聞第子中神足第一時光明佛 告大目連吾土菩隆及聲聞見卿身小咸發輕慢 仁當神足力承释迦文威德目連誓首足下选佛 1)
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