四书大全説约合参正解_五 [四书大全説约合参正解]

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国立公文書館 中庸 四書大金的合正解卷之五 乃赐荃右斌 受业門人潘宗紫全校 泉学游 王由愛 百 有分别上期 自誠明之性目明誠之教誠明矣明誠矣 也重下二句丽斯字不然重社成功期上不重 天道也先明乎养而爱能實 之丛而念性欢典其全所之寒观雨所照自国立公文書 那所人之道也限而 但与章未于所天道原是捕理而不,點人今每 性中事性本天地物写 方能費人物悉太地必至物气天越方為 人之性则能物之性能物之性则可以赞天地 唯天下至誠為能盖其性能畫其性则能书人之性能 之化育可以赞天地之化育则可以與天地参矣 天下至人之德之實天下莫能加,也其性者德 助也興天地参興天地尊真 而有典耳能盛之者飘之参不明而感之無不也赞望 天地之化背地天地能生人不能之各其是 则物之性無之無之西亮天下 售手万面手子中而成物真可以與写三有不 天 析至就是無用骨誠的能之定理性的诚之定點天人死意 其次致與曲能有誠誠形形则著著明明 国立公文書馆 動動则化唯天下至誠為能化,而到从能化斯其系 而之其久剛必自 盖人之性無不同而氣 也動者能物者物 有 至之妙 具故惟 其普端發見之倡而悉推致 亦不於垩人矣 日至 费全果見能费 牛物 者观北至干化寒理触淘染功深化演未易能 至而之未至者為天宇對上生字乃戴之定 們是至之妙乃就化上见得至之登化主物高 妙则主至言也。
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